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改善命运的9个妙方,财富密码

来源:http://www.bryckstack.com 作者:香港正版资料大全 时间:2019-08-18 05:55

改善命运的9个妙方

改变命运需从正心开始,要正心,先要知道心是什么?

前言:教育 什么是教育呢?不是现在从小学、大学、研究生所学的,那只是知识技能培训。教育是人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的是要明了人与人之间的关系,明了人与宇宙自然的关系,明了因果法则。也就是说,教你怎样做人的才是教育。

其实,我们每做一件事情都是为了满足我们的“意识心”,换句话说,物质的拥有与支配,只不过为了满足我们自己的“意识心”。

科技不能兴国,教育才能兴国。科技发展了,我们是否就没有烦恼了呢?社会就能长治久安了呢?人基本的生活条件是有食、有衣和有屋,除此之外一切东西与生活无关,只与欲望有关。科技发展了,商店里的物品多了,只会使人的心起了贪念,起了欲望。科技发展将生产力去满足人的额外要求,造成了资源的极大浪费;特别是发展武器、制造战争,而不懂得用这些财、力去帮助弱小国家、发展中国家,改善他们的生活环境。这就是盲目发展科技,没有受过教育造成的恶果!事实总是很难使人接受,但在这里不得不说,“我们没有受过教育!” 教育不是喊口号,说大话、空话,必须有实质内容,这些内容必须是符合宇宙运行的规律,亦即是真理。只要每个人按照这个真理去认真实行,都能得到真实的利益。

我们每天都在与自己的心在打交道,心只不过是一种感觉,钱财多与少,是你的感觉,物质得与失是你的感觉,事业成与败还是你的感觉,不是你拥有什么东西才叫“有”,是你的心认可才叫“有”,别人的东西你拿在手里,你心里不认可,所以还是“无”,请大家闭上眼睛仔细体会有与无,得与失,成与败,多与少......

第一:心相 心正、身修、家齐、国治、天下平。 《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。” 大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,都是先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整顿有序;家庭整顿好了,然后国家安定繁荣;国家安定繁荣了,然后天下平定。

我们吃一桌子饭菜,不合口味,即使肚子饱了,但是心不舒畅;如果合口味,即使一盘菜,也心满意足。我们房子也随自己心境而感觉舒适与否,穿衣戴帽也是如此。都是在找一种感觉......

不管你做什么事,一切都要从正心开始。要正心,必须明白心是什么? 请认真理解这句话的含义:我们从小到大,做的每一件事情,只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说:物质的拥有与支配,只不过是想满足我们自己的心。

我们无时无刻在找感觉,乐少,失落时候多,并且一种感觉刚“放下”,又在寻找新的感觉,为什么很难找到我们想要的感觉呢?是因为我们不知道我们的心在哪里?心无主宰,不知道如何才能使心安乐满足,也从来没有想过去认知自己的心。

只要你是人,你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”。钱财多与少,是你的“感觉”;物质得与失,是你的“感觉”;事业成与败,还是你的“感觉”。不是钱财、物质在你手里才叫“有”。是你拥有的东西,你的“心”在认可“有”才算“有”;别人的东西和钱财你拿在手里,你“心”里不认可,所以还是“无”。你住自己的房子,心感觉自己“有”房子;你住别人的房子,心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会…有与无、得与失、多与少、成与败…

要认清自己的心,就要明白心与相的关系,仓颉造字,把“心”上有“相”叫做“想”,我们每天感觉在动的都是“相”,不是我们的本心,只是错把活动的相认为是自己。

我们每天会看电影、电视、书、报、杂志,看的时候开心(可能还会出现其他的心理活动),过后心就有失落的感觉我们会去旅游、玩乐,玩的时候开心,过后我们的心又失落了、空虚了。 我们吃饭,菜不合口味,虽然摆了一桌,肚子是饱了,但心里感觉不舒畅;如果菜合口味,就算只是一两盘,吃饱后就会感觉踏实。 我们住的房子,环境好、宽敞,感觉舒服;环境不好、简陋狭小,感觉压抑。 我们穿衣,也一样是在找感觉。 我们日复一日地在找感觉,乐的时候少,失落的时候多。寻寻觅觅……为什么我们就找不到自己想要的感觉呢?是因为我们不知道心在哪里?所以心无主宰、空虚,不知道自己要做些什么才能使心安乐、满足。我们也从来没有去认知自己的心。要认清自己的心,必须认识“心”与“相”的关系。

我们从生到死,从不间断的产生各种相,一个念头接一个念头,一个心境转一个心境,无一刻清净。我们每天通过眼、耳、鼻、舌、身等接触外界,使心产生了无数的妄想、分别、执着,,这些妄想、分别、执着就是心的“相”,得与失,善与恶,幸福与悲伤,福与祸,成与败,有与无,大与小,多与少,都是心上的相,也是我们常说的思想与感觉。

古人造字的时候,把“心”上有“相”就叫做“想”。我们每天感觉心里在动的,都是“相”,不是我们的本心。我们只是错把活动着的“相”认为是自己。 我们从生到死,每天从不间断地产生“相”,一个念头接一个念头,一个境转另一个境,无一刻的清净。

我们生活在这个世上,很多问题困扰着我们,为什么有战争,饥饿,疾病和痛苦?为什么缺少钱财和快乐?为什么有钱还不幸福?生命的意义在哪里?要明白这些不得不知道宇宙最高法则——因果,

如果你还不能明白这个“相”是什么,就请看以下的例子: 黄金是本体,用黄金做成的像、首饰或其他不同形状的东西叫做“相”,也可说为“形相”(形象这个词应该是形相才对)。也就是说不管你用黄金做出任何形状的东西,这个形状叫做“相”,而黄金这个本体是不变的。“相”与“体”是不可分的,即“相”与“体”是一,不是二。即你找不出“相”与“体”的分界点。黄金能变,所变化出的形状也还是黄金。

什么是因果?因是种子,果是果实,就这么简单,只不过有因要想成 果必须经过一定的缘!种子——阳光、空气、水分、土壤等助缘——果实。因果三定律:

世界上任何事物,都有“相”与“体”。即能变的是“体”,所变化的是“相”。 我们每天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界,使心上产生了无数的分别、执着,这些分别、执着就是心“相”。 得与失,有与无,成与败,好与坏,善与恶,福与祸,吉与凶,大与小,黑与白,长与短等等,都是我们心上的相。我们常说的思想与感觉。

1.前后相序,有因必有果,有果必有因。

很多人将“相”理解为面相,事实上面相是心相的体现。我们平常觉得大多数小朋友可爱,大人觉得可爱的比较少,是因为小朋友的烦恼少,大人的烦恼都写在了脸上,所以大人不太可爱。喜欢美的朋友一定要先从内心将烦恼去除。

2.相互转化,因变成果,果变成因,一件事情必定是另一件事情的起因。

第二:因果

3.循环不息,因果没有开始,没有结尾,循环延续不间断。

我们生活在这个世界上,每天都有很多事情困扰着我们,身边总有许多人过得很好,有滋有味;也有很多民众为两餐而奔忙。我们平心静气地思考,为什么会有战争、饥饿、疾病和痛苦?为什么我们缺少钱财、缺少快乐?我们生活的意义在哪里?我们为什么活着?所造成这些结果的原因,是我们一直想搞清楚,弄明白的。 要弄明白这些道理,必须知道这个宇宙的一个法则,“因果法则”。

大家都想有钱,我们今天就讨论一下钱财的因果公式。

什么是因果。因就是种子,果就是果实。“种瓜得瓜,种豆得豆”这是因果;“种瓜想得豆,种豆想得瓜”这违反了因果法则,得不出结果,所以不是因果,错用了因果。 1 ?→2 我们不讨论数学问题,只讨论因果。1 1→2,前一个1是种子,后一个1是催化剂,“→”号后面的2是果实。我们按这个式子再写出下面的式子:

种(舍)钱财(种子)——助缘(职业、投资等)——得(钱财、果实)。

种子 (土壤、水份、阳光、空气、肥料…)→果实

舍得舍得,有舍才会有得,懂得这个因果才有机会得到钱财。

因 催化剂→果

我们做了很多事,打工、投资、创业、偷抢(干坏事)呵呵,为什么得不到钱财?我们也在舍啊!我们今天不在这里讨论前世因果,只讨论今生今世,诸位,其实财富的真正秘诀就在于舍的心态或是感觉!!

因 助缘→果

实验:和别人分享醋蛋归元液。观察:当时自己的心理变化.注意:分享时说了什么话,再观察过后自己的心里的变化。这个实验仅仅是说明舍是从心舍,分享是完全为对方着想,为了解决对方的疑难杂症,没有分别心!

因果具有以下特性: 1、相互转化;因变成果,果又变成因。一件事情的结果,会变成另一件事情的起因。 2、前后相续;有因必有果,有果必有因。 3、循环不息;因果没有开始,也没有结果,循环延续不间断。 我们经常说天时地利人和,天时是因,地利、人和是助缘。三样齐全叫因缘和合,才能得到结果。

就这么简单,希望您能常舍、多舍,有的朋友说了,谁谁谁就是利益心太重,我只能说“个人因果,各自承担”,暂时的利益不代表一世的利益,别人做好做赖与你无关,不要因为别人断送自己种善因的机会。

第三:财富

要知道,我们的财富与五家共有:水、火、官、盗、不孝子;什么意思呢?你辛苦得到的财富,会被洪水、大火、大风、地震等自然灾害夺走。如果你得钱财时,所做的助缘不正确,偷抢贪污所得,会受到国家法律的制裁,钱财被充公。如果你经常想偷抢别人的财物,所造成的恶果是你的钱财经常被人偷抢。如果你很不幸,不知道怎么样教育你的下一代,养出个败家子来,那么你的钱财会被挥霍一空。不单只如此,你的寿命有限,无法与你所拥有的财物永远相守。

大家都想有钱,那么我们来看看取得钱财的因果公式:

舍 职业→得

所以“舍得舍得”,有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果,我们才有机会得到钱财。 我们做了很多事,打工、做生意、偷抢等等,为什么得不到钱财,就要看看我们有没有种“种子”了。不种“种子”就盼望收割,盼望天上掉馅饼,天底下没有这种好事情!

古语说:君子乐得为君子,小人冤枉做小人。这句话是说明,如果你有种“种子”,就只要静心等待机缘的成熟,自然会有所“得”,不需要花很大力气;有些人不知道自己有没有种“种子”,只会想尽各种办法去求,出十分力,才得一分结果,白白浪费了力气,冤枉!如果你没有种“种子”,就拼命去求,自然不会得到。若果还犯了国法,把自己弄进了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊! 明白了以上的道理,我们来研究这个“舍”字。 实验:送一份礼物给朋友。观察:当时自己的心理变化。注意:送礼时对朋友说了什么话。再观察:礼物送出后的心理变化。 以下是三句可能送礼时会说的话:

话语1:小小礼物,不成敬意。(心想:希望我的事情能办成) 话语2:我送这个礼物给你,你不要弄坏,不要给别人。(心想:我对你那么好,看你以后怎么报答我) 话语3:这个好东西我用不着,您拿去用。(礼物送出后心里没有感觉)

……

如果你说了第1和第2句话,那么这个礼物你还没有送出去,你只不过做了一个送礼物的动作,这个“物品”还在你的心里。 以上实验是为了说明“舍”要从心里“舍”,并不在乎于你做了什么动作。真正的“舍”是不求回报的,心里没有感觉的。 就那么简单,我们就种下“舍”这个“种子”了。懂得了这个道理,希望您的心能常“舍”,多“舍”。

提示:我们现在做生意的投资款,不是种因,是助缘。你的钱财是做捐献、慈善活动用的,是种子,是种了因。

为什么心要常“舍”呢?你有没有见过种地,播一次种一辈子都有得收吗?不一定吧!有些品种每播一次只有一次的收获,如果还要种不同的品种,就要按节气播种了。明白道理后,我们就要常常播种,收获必定丰富。

我们走在街上,有些乞讨人向你乞讨,你首先要明白,这些乞讨人是不种因,得的是贫困果。我们不应该学他们,要引以为戒;心要常舍,给他们一两元钱。至于这些乞讨人拿这些钱财去干什么,或者他们是否真的贫穷,那是他们自己的事,与你无关了。也就是说,“各人因果,各自承担。”你做的是好事,他们做坏事与你无关。不要因为他们是装着贫穷,你就断了种好因的机会。

另外要明白我们所谓的财富是五家共有的:水、火、官府、盗贼、败家子。是什么意思呢?你辛苦得到的财富,会被洪水、大火、大风、地震等自然灾害夺走。如果你得钱财时,所做的助缘不正确,偷抢贪污所得,会受到国家法律的制裁,钱财被充公。如果你经常想偷抢别人的财物,所造成的恶果是你的钱财经常被人偷抢。如果你很不幸,没有受过公民教育,不知道怎么样教育你的下一代,养出个败家子来,那么你的钱财会被挥霍一空。不单只如此,你的寿命有限,无法与你所拥有的财物永远相守。 所以如果你比较有智慧,你的世间财就不要积得太多,经常拿去施舍比较好。越舍越多,舍得快来得快。如果你现在为两餐而奔忙,就要从现在起,心中常生施舍之念,你至少将收入的2.5%拿出来作捐献。

我们常常做了一些舍不得的事情而自己不知道,举一个小小的例子来说明我们的心理活动: 我们出门上了公共汽车,一元钱。如果刚好你没有一元钱,只有一张十元。你会不会放十元进投币箱呢?通常我们的习惯是不会放进去(放进去的通常被人称为傻瓜),而宁愿下公车去打的士。感觉我的十元钱没有白花,享受了一番。其实这种用钱方式就造成了往后得钱财的因果,如果你放十元钱进公共汽车投币箱,心有“舍”意念,那你就是种了9元钱的种子。十元钱若是打了的士,你是享受了果而没有种因,不舍得的心还增长了。 提示:舍的时候不太乐意,得的时候也会困难。这是我们现在为什么来钱那么困难的原因。

我们的心里有思维习惯,可以花几百上千元买个手机,买菜多几角钱会舍不得,老是想着小数目怕长计。你今日之会贫穷,就是这些生活中的一点一滴小事情造成的。 将不将这些不能够永远相守的钱财去换取好的命运际遇和福气,这笔账就只能留您自己去算了……

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