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生死应象大论

来源:http://www.bryckstack.com 作者:香港正版资料大全 时间:2019-09-25 00:15

指春日的生发之气,为万物生长所须求。古时候的人认为人的运动要适应季节变迁的天性,不然就便于致病。有生发和增加活力的含义。《素问.阴阳应象大论》提出:「壮火食气,....少火生气。」“少火”是指符合规律的阳气和热量,这种阳气或热量有生发和抓好“元气”的效果与利益。

故而大自然的清阳之气上涨为天,浊阴之气下跌为地。地气蒸发上升为云,天气凝聚下跌为雨;雨是地气上升之云转换而成的,云是由气象蒸发水气而成的。人体的浮动也是那般,清阳之气出于上窍,浊阴之气出于下窍;清阳发泄于腠理,浊阴内注于五脏;清阳充实与四肢,浊阴内走于六腑。

【生气】

风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泻。

故清阳为天,浊阴为地。地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五藏;清阳实四支,浊阴归六府。

人身的死活是争论平衡的,倘使阴气产生偏生,则阳气受到伤害而为病阳气产生了偏生,则阴气赔本而为病。阳气发生了偏生,则阴气亏蚀而为病。阳偏生则显现为热性病症,阴偏生则表现为寒性传播病魔症。寒到极点,会议及展览现热象。寒能伤形体,热能伤气分;气分受到损伤,能够发生疼痛形体受到损伤,形体能够发生腹胀。所以先痛而后肿的,是气分先伤而后及于形体;先肿而后痛的,是形体先病后及于气分。风邪太过,则能生出痉挛动摇;热邪太过,则能产生红肿;燥气太过,则能产生枯竭;寒气太过,则能产生肿大;湿气太过,则能发出濡泻。

天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形。暴怒伤阴,暴喜伤阳。厥气上行,满脉去形。喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。故重阴必阳,重九必阴。故曰:冬伤于寒,春必温热病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生头痛。

大自然的变化,有春、夏、秋、冬四时的更替,有木、火、土、金、水五行的变动,由此,产生了寒、暑、燥、湿、风的气象,它影响了宇宙的万物,产生了生、长、化、收藏的规律。人有肝、心、脾、肺、肾五脏,五脏之气化生五志,产生了喜、怒、悲、忧、恐多种差异的情志活动。喜怒等情志变化,能够伤气,寒暑外侵,可以伤形。猝然大怒,会损害阴气,忽然大喜,会损害阳气。气逆上行,充满经脉,则神气浮越,离去形体了。所以喜怒不加以节制,寒暑不专长调适,生命就不可能巩固。阴极能够转账为阳,阳极能够转正为阴。所以严节受了寒潮的残害,春季就轻易发生温热病;春日受了新风的损伤夏日就便于产生飧泄;夏天受了暖气的摧残,上秋就便于发生疟疾;白藏受了湿气的侵蚀,冬天就轻松发生发烧。

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水分为阴阳,则水属阴,火属阳。人体的功能属阳,饮食品属阴。饮食物可以滋养形体,而形体的变通又须赖气化的职能,功效是由精所爆发的,即是精能够化生功用。而精又是由气化而产生的,所以形体的滋养全靠饮食物,饮食品经过生物化学成效而发生精,再经过气化功用滋养形体。假诺饮食不节,反能损伤形体,机能活动太过,亦能够使经气耗伤,精能够发生功用,但职能也能够因为饮食不节而受到损害伤。

黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神仙之府也。治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒;寒气生浊,热气生清;清气在下,则生飧泄,浊气在上,则生胀。此阴阳反作,病之逆从也。

水为阴,火为阳。阳为气,阴为味。味归形,形归气,气归精,精归化;精食气,形食味,化生精,气生形。味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味。

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味属于阴,所以趋向下窍,气属于阳,所以趋向上窍。味厚的属纯阴,味薄的属于阴中之阳;气厚的属初夏,气薄的属于阳中之阴。味厚的有泄下的效果与利益,味薄的有疏通的效果与利益;气薄的能向外发泄,气厚的能助阳生热。阳气太过,能使元气衰弱,阳气寻常,能使元气旺盛,因为过度亢奋的阳气,会拖延元气,而生气却借助符合规律的阳气,所以过度抗盛的阳气,能源消耗散元气,寻常的阳气,能拉长活力。凡气味苦甘而有发散功能的,属于阳,气味酸苦而有通泄成效的,属于阴。

阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神仙之府也

译文

阴味出下窍,阳气出上窍。味厚者为阴,薄为阴之阳;气厚者为阳,薄为阳之阴。味厚则泄,薄则通;气薄则发泄,厚则发热。壮火之气衰,少火之气壮,壮火食气,气食少火,壮火散气,少火生气。气味甜甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病,阳胜则阴病。阳胜则热,阴胜则寒。重寒则热,重热则寒。寒伤形,热伤气;气伤痛,形伤肿。故先痛而后肿者,气伤形也;先肿而后痛者,形伤气也。

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轩辕氏道:阴阳是自然界间的相似规律,是总体育赛事物的法纪,万物变化的来源于,生长毁灭的有史以来,有不小道理在乎个中。凡治疗病痛,必定要得病情变化的常有,而道理也不外乎阴阳二字。拿自然界变化来比喻,清阳之气聚于上,而改为天,浊阴之气积于下,而成为地。阴是相比较平稳的,阳是相比较躁动的;阳主生成,阴主成长;阳主肃杀,阴主收藏。阳能化哈啤量,阴能组成形体。寒到极点会生热,热到极点会生寒;寒气能发出浊阴,热气能生出清阳;清阳之气居下而不升,就能够产生泄泻之病。浊阴之气居上而不降,就能够发生胀满之病。那便是阴阳的健康和畸形变化,由此病痛也就有逆证和顺证的分级。

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